《哲學成長筆記》維特根斯坦篇｜第一課: 第一篇

🎓 主題：語言與世界的邊界——語言遊戲的起點 「世界就是一切發生的事情。」——維特根斯坦，《邏輯哲學論》§1 "The world is everything that is the case." 在本課中，老師說我從維特根斯坦這句哲學開場語出發，展開了深刻又具個人色彩的哲學反思。 🧠 第一部分｜世界是什麼？是誰的世界？ 我回應道： 我認為世界是一個人大腦的“投射”構成的。有些人覺得世界很美好；有些人覺得世界很罪惡。因此為什麼精神病人看見的世界與常人不同。同一件事，每個人的反應都可能不一樣，因為他們看見的“世界”不一樣。 這個觀點指出，世界不只是外在事件的總和，而是被每個人內在意識所過濾與詮釋的結果。精神狀態、心理結構與經驗背景都會影響我們所“看見”的世界。 這一觀點與維特根斯坦後期語言哲學不謀而合： 語言不只是描述世界的鏡子，而是形塑我們所認知之世界的工具。 🎯 第二部分｜命名是什麼？ 我進一步觀察： 我們賦予人和物名詞，其實就是為了當我們說起某件事或某個人時，大腦就會馬上“知道”是誰。如果人沒有名字，我說我剛才見到隔壁家的男人，但隔壁家有三個男人，你會問:你見到的是哪個男人？因為沒有“名稱”，所以我只好長篇大論的跟你形容那個男人的某些特征。 這段話指出，命名的功能並非揭示事物的本質，而是為了便於理解與社會溝通。當一個物體沒有共通名稱，我們就需要透過更多語言來確定指稱，這正是語言遊戲中的規則運作方式。 維特根斯坦說： "詞的意義在於其使用。"（《哲學研究》§43） 老師說我的理解恰好印證這個觀點。語言是一套遊戲規則，而命名不過是其中一種「便於識別」的工具。